禅林
有慈心者必有智慧 有智慧者必有慈心
有慈心者，必有智慧；有智慧者，必有慈心。 大善者，普慈天下苍生，怜悯一切有情。如此存心[详细]
有慈心者必有智慧 有智慧者必有慈心
有慈心者，必有智慧；有智慧者，必有慈心。 大善者，普慈天下苍生，怜悯一切有情。如此存心之人，方为世间最快乐、最幸福者。 自私者，总想占便宜，以得他人之物为快
真正的随缘是什么样子？
学佛的人经常都会听到随缘这一个词语，在应用的过程里面，用的时间久了，大家都会感觉到随缘很不好。 为什么会有这种奇怪的感觉？那是因为很多人把随便当随缘。所以
怎样做才是发菩提心？
菩提心乃自性本具，发菩提心就是启发自性本有的觉悟。真发了菩提心，心量无限广大，动力十分强劲，也就是四弘誓愿所说的“众生无边誓愿度”乃至“佛道无
合十的真正内涵是什么？
双手合十的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合十示礼。合十看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的
佛教中的“嗔”是什么意思？
嗔是怒、生气，指仇视、怨恨和损害他人的心理，又作嗔怒、嗔恚等。 《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。” 《成唯识论》中则说：
因缘果报谁也代替不了谁
我在《大悲咒功德与妙用》上讲过一个例子，一个居士，她爹死了，就到寺院给她爹做了个超度，过了几天，她遇到一个大德：大师，你给我看看，俺爹上哪去了？大师闭了一会
人的欲望像个无底的黑洞
人的欲望像个无底的黑洞，永远没有填满的一天。一个人即使赚了亿万财富，心被贪欲驱使，就享受不到富足的快乐。——星云大师《这世界无处不美》
什么才是究竟圆满的幸福快乐？
福业再多，就如同恒河沙数恒河沙世界之微尘那么多，总有耗尽的时候。智慧再深广，一旦境相现前也有犯糊涂的时候。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，这是颠簸不
佛说一切众生皆有佛性
《大法鼓经》：一切众生悉有佛性。无量相好庄严照明。以彼性故。一切众生得般涅槃。 注：一切众生，都有佛性，与佛一样，无量相好庄严光明照耀，因为众生皆有佛性，
勿以善小而不为，随喜也是一种修行方法
佛，有一千种名号。有一千种名号，我们经常看到的是十种名号，其中有一种名号叫两足尊。两种，具足圆满，尊贵之者，尊贵之人，这叫两足尊。两足尊实际上等于佛，他是佛
皈依的目的——真正依靠佛法僧
皈依的目的就是让我们知道如何真正的依靠佛法僧。我们靠父母、靠朋友靠自己，都是变化无常，不究竟的！即便是儒家道家的教育，学好了也只能是人天福报，也解决不了生死
生命真正的意义是什么？
生命真正的意义是什么？我如何才能通过自己的努力去实现生命的价值？然后，看看自己有没有用柔软心与家人和朋友相处？是否尊重、理解、接纳了每一个人？ 所以，我们
修行是让自己更勇敢，以心为足，带上勇气
我常常讲，修行，很重要的是学习让自己更勇敢、更有勇气。有勇气不是让你去跟人家吵架或打架，而是当困难来到你面前的时候，你能有勇气直面它。当你五蕴炽盛、烦恼丛生
怎么理解“一念三千”？
一念三千，应该出自天台宗。 简单说，三千，指世间出世间的一切，也可以说是指十法界，当然也包括我们眼前的山河大地、亲朋好友等等，这一切都是由我们的心所显现出
什么是沙门？出家是出的什么家？
什么是沙门？ 《佛说四十二章经》云：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。” 沙门即通常所说的出家人，这一句经文对出家人的概念作了简要定义
扔掉贪嗔痴慢疑，不给烦恼留靠山
人为什么烦恼？没有为什么，烦恼是一个人用心制造的自我伤害，就是人们常说的“自寻烦恼”。带着无明的心去生活，见利生贪心，见憎生嗔恨，见好色难免痴迷，
觉知在佛教当中非常重要
也许我们大家会问：“难道我们没有觉知吗？”有，但是我们的觉知是主观的，我们要寻找的是客观的、如实的、真实的觉知。如果这个找不到的话，想改变或者建立
